山西纵贯自驾（运城→壶口→洪洞→平遥→太原→大同）

关羽的家庙，又称关帝祖祠，位于运城市西南20余公里的常平乡常平村内。南靠中条，北临盐池，庙内泥塑尚存，建筑群体保护较好，交通便利，是理想的游览之地。关羽，字云长，其故里是三国时河东解梁常平里。传说，当年他杀死了名叫吕熊的大地主大恶霸以后，便逃走在外。恶霸和官府互相勾结捉拿关羽，并要对关羽的家人诛灭九族，斩草除根。当时常平里姓关的多逃到现在的古村一带去避难，而云长的父母亲却因年迈，行走不便投井自尽了。后人为纪念他的父母亲，便在这口井上建了一座塔。关羽去世以后，乡人为仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群体的庙宇，取名关圣家庙。

永乐宫位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。这是一处在国内外得有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。 永乐宫，原来一处道观，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城永乐镇，被称为永乐宫。永乐宫系元代定宗贵由二年（公元1247年）动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年（公元1358迁）竣工，施工期长达110多年，几乎同元代相始终。

运城盐湖曾以其4000年的产盐史闻名全国。它形成于距今约5亿年前的新生纪初期，面积约120平方公里，同著称于世的以色列死海一样，同属内陆咸水湖。以色列死海黑泥以氯化物为主，运城盐湖黑泥以硫酸盐为主，两者都富含有益于人体的矿物质元素，且均在同一数量级上。对人体的健康作用“异湖同功”。运城盐湖除了拥有死海的神奇之外，还是一个充满生机的地方。它地处运城盆地最低处，为一典型的闭流内陆湖泊，犹如一块玉，蜗馇对谥刑跎铰础，中阡陌纵横，银岛万千，碧波浩淼，湖光闪闪，自古就有“银湖”之美称。死海由于含盐量大，造成氧气相当缺乏，致使各种生物根本无法生存，而运城盐湖水草丰富，芦苇匝岸，鸟语花香，生机盎然。

黄河千里收束于一壶，山西吉县侧可观主瀑正面全景；秋季水量收敛、彩林夹岸，午后顺光最宜出片。门票含往返景交，雨后水量增大时水雾扑面、彩虹常现，记得备一件雨衣。

明代悬塑艺术绝品：大雄宝殿内近两千尊彩塑天宫楼阁满布梁壁，佛道儒融于一堂，被誉为"中国悬塑博物馆"。殿内光线幽暗、禁止使用闪光灯，建议慢行细看繁复到极致的楼阁层叠。

广胜三绝：飞虹塔为世界最高多彩琉璃塔（2018年世界纪录认证），琉璃贴面历五百年风雨仍色彩如新；水神庙元代壁画记录打球、卖鱼等市井生活，鲜活生动；《赵城金藏》曾藏于上寺弥勒殿。

明初洪洞大移民遗址，"问我祖先在何处，山西洪洞大槐树"。祭祖堂供奉千余移民先祖姓氏牌位，移民浮雕图、一代古槐（仿）与二代三代古槐串联起六百年寻根记忆，是海内外华人的精神原乡。

王家大院距离平遥古城35公里，由静升王氏家族经明清两朝，历时间300余年修建而成。虽没有出名，但王家大院的规模和气势在晋商宅院里绝对是首屈一指的，去过王家大院的人都会感叹，这哪里是个“大院”，简直是一座城！也正是因为它磅礴的气势，以及建筑和文化上的成就，素来有“王家归来不看院”的美誉。王家大院由五条巷子、五座城堡、五座祠堂构成。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为龙、凤、龟、麟、虎五瑞兽，当前主要开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）和王氏宗祠等加起来，还不足整个大院的四分之一。不要小看这句“王家归来不看院”，现在开放的这四分之一，随便走走就需要两个小时。来到王家大院，一是看建筑居所的格局，二是看木、石、砖“三雕”艺术。建筑主要看的是高家崖、红门堡两部分。大门一进去便是高家崖，高家崖完全按照封建等级制度建造，官宦门第的威严和宗法礼制的规整可见一斑。主院敦厚宅和凝瑞居都是三进四合院，每个院子除了有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。大大小小的院落之间，上下左右相通的门多达65道，“院内有院，门里套门”走在里面好像迷宫一样。从高家崖过一座石桥便是红门堡，红门堡建筑群是依山而建的，比高家崖修建时间早，规模也更大些。这里像一座真正的城堡，整个建筑群由低到高分为四层，左右对称，中间一条主干道和三条横巷子形成一个很规整的“王”字造型。据说这里还藏着一条龙，是因为地上的石头像龙鳞的缘故。堡内29座院落依主人的身份和喜好而建，在结构和装饰上各具特色，无一雷同。红门堡里最值得一提的是三甲东巷的绿门院，这里的雕刻非常讲究，最精美的要数木雕挂落“满床笏”和石雕“四爱图”。另外，红门堡的共用花园顶甲园曾是主人茶余饭后休闲的地方，环境很不错，有些江南园林的感觉，这也是王家大院的特色之一。游王家大院，通常的抵达和离开的线路是：太原-王家大院-平遥古城-太原，或者太原-平遥古城-王家大院-太原。因此，通常并不会在王家大院过夜，大多以平遥古城或太原为据点解决吃住问题。

平遥古城位于山西省中部，距太原市约85公里，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，是我国保存最为完好的古城之一，也是目前我国唯一以整座古城成功申报世界文化遗产的古县城。平遥曾是晚清时期中国的金融中心，走进这座曾经繁华的古城，处处可以感受到晋商文化的气息。

乔家大院文化园区位于祁县乔家堡村正中，又名“在中堂”，是清代著名商业金融资本家乔致庸的宅第，也是《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等30多部影视作品的拍摄点。如果看过这些电影，那你一定对这里的场景不陌生：成排高挂的红灯笼、高高的砖墙、精美的雕刻、漂亮的斗拱飞檐、深邃的巷落，这就是著名的乔家大院文化园区。这是一个明清时期的民宅建筑群，建筑样式如城堡一般，威严气派，是典型的明清北方大家庭的居住格调。从高空俯视，整个院落布局很像一个象征大吉大利的“囍”字。这里的建筑群布局严谨，同时也富有变化，仅是房顶的一百四十余个烟囱也各有特异。有“皇家看故宫，民宅看乔家大院文化园区”的说法。进入乔家大院文化园区大门，一条长约80米的笔直石铺甬道把六个大院分为南北两排。依照传统的叫法，乔家大院文化园区北面的三个大院从东到西依次叫老院、西北院、书房院；南面三个大院依次叫东南院、西南院、新院。表现了各个院落的建筑顺序。每个院子里的砖雕、彩绘、牌匾都非常精美，砖雕首推大门口的“百寿图”影壁，100个形态各异的篆体“寿”字，你能感受到艺术和文化完全融合在了一起，土地祠的砖雕也值得一看；整个大院所有房间的屋檐下都有真金彩绘，值得一提的是这里的彩绘采用立粉工艺，层层堆制，最后涂金，十分细致；乔家大院文化园区牌匾很多，值得一看的是第四院内傅山亲题的“丹枫阁”匾，来到这里，一定要了解一下这块匾背后的故事。另外，乔家大院文化园区内还有三件宝：万人球、犀牛望月镜、九龙灯，犀牛望月镜是当年乔家主人的生财之宝，九龙灯则是慈禧赐的宝物，在南面中间的院内。如今，乔家大院文化园区也是一间民俗博物馆，六个大院分别陈列着农耕岁时的生活、人生仪节、内花园、商业习俗、豪门陈设、乔家史记，可以在游览的同时了解乔家生活、治家、经商的哲学。

五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。列中国十大避暑名山之首。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。

五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。列中国十大避暑名山之首。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。

位於北岳恒山脚下的金龙峡，距大同市约80公里，这就是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一胜景。在中国众多的寺庙中，这座悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中，其设计思想可谓真绝，其建筑艺术可谓真高。这里山势陡峻，两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说像是粘贴的悬崖上似的，真有凌空欲飞之势，惊险奇特，别具一格。远远望去，只见神楼仙宫，凌空危挂。丹廊朱户，傍崖飞栖，仿佛是玲拢的雕刻镶嵌在万仞峭壁间。游人登临，钻天窗，穿石窟，跨栈道，步长廊，如临仙境。这些建筑都集中一个凹进的庞大崖龛里，每逢暴雨倾盆，雨水从寺顶突出的岩头上飞流直下，泻入谷底，便给这琼楼仙阁挂上了一排排晶莹的水帘，蔚为奇观。给人一种可望而不可即的感觉。

应县木塔建在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。塔高约底层直径的2.2倍，比例相当敦厚，使得木塔高峻而又不失凝重，将应县木塔稳当当地坐落在大地上。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆，历经千年风雨地震而岿然挺立。塔内曾经发现非常珍贵的辽代文物，其中以经卷较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，尤其是辽刻彩印，填补了中国印刷史上的空白。这些文物为研究辽代的政治经济文化提供了宝贵的资料。

净土寺位于应县城内东北隅，又名北寺。创建于金天会二年（1124年）。主殿为大雄宝殿， 大定二十四年（1184年）重建。 该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今，仅剩大雄宝殿。 大雄宝殿为全寺主殿，建于金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。单檐歇山顶，殿顶用筒、板瓦覆盖，檐头镶以绿色琉璃。建筑宏伟壮观。 殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹。

云冈石窟位于大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，始建于北魏建都平城（今大同）的时代。和后期开凿的洛阳龙门石窟不同的是，云冈石窟不仅有中国传统艺术风格，也融合了古印度、西域和中原各民族的艺术特征。具有代表性的是第20窟（白佛爷洞）高13.75米露天释迦坐像，这尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄，保留着典型的西域少数民族、印度人的面部特征。而龙门石窟中的大佛，则已经接近南朝士大夫的相貌了。云冈这尊释迦坐像的衣饰线条也不似龙门石窟那样柔和，而是透着北魏早期艺术的干练。云冈石窟分为景观区和石窟群，整个石窟群自东而西依自然山势分为东、中、西三区，目前对外开放的洞窟大约40个，比较传统的参观路线是从东部的第1窟开始，依次往西直到第45窟结束。若参观时间在两小时左右，一般主要游览第5、6窟，五华洞（第9-13窟）和昙曜五窟（第16-20窟）。